Эволюция тайского серебра из прошлого, из настоящего в будущее

Генезис мудрости, духа и мастерства

Введение

С древних времен до наших дней у тайцев есть культура изготовления серебра в столовых приборах различного назначения. Например, религиозные предметы, украшения или домашняя утварь. Археологические данные указывают на то, что серебро использовалось от Дваравати, Сукхотая, Ланны и Аюдхьи до периода Раттанакосин. Такие потомки, как мы, имеют возможность унаследовать мудрость превращения драгоценного металла в предметы благословения и утонченное мастерство. Хотя старые данные свидетельствуют о том, что столовые приборы использовались только среди членов королевской семьи, знати и богатых, начиная с позднего периода Раттанакосин и до сегодняшнего дня, люди широко использовали серебро для создания произведений искусства и разработки различных видов продуктов. Эта исследовательская статья покажет эстетическую перспективу людей в старину. Он призван отражать красивый образ жизни в гармонии с объектами. Затем читатели могут понять важность серебра как национального достояния и таким образом сохранить это происхождение мудрости, духа и мастерства.

Первое знание: происхождение мудрости

Как упоминалось ранее, мы можем разделить назначение серебра на две категории. Одним из них является создание ювелирных изделий, предметов домашнего обихода или предметов быта. Второй предназначен для научных целей, например, для некоторых химических элементов. В статье будет упомянута только первая цель. Это потому, что это касается эстетической мудрости тайской культуры, которая отличается от материализации в этом глобализированном обществе.

Из археологических свидетельств мы можем сделать вывод, что тайцы потребляют не только драгоценности, бытовую технику и предметы искусства для повседневного использования. Но эти объекты полны смыслов, которые показывают интеллектуальную интеграцию. Примером может служить открытие серебряных монет периода Дваравати в Тамбоне Прапатоне, Накорнпатом. На одной стороне монеты выгравировано изображение «Пуранакаласа», ваза с цветами символизирует процветание, а с другой стороны — сансакрит династии Панса со словами «Шридвараватисаварабхунья», что означает заслугу царя Шридваравати (Нангной, 1991, с. 15). Это всегда будет напоминать людям о щедрости короля. Другой пример — браслет из северного Таиланда. Серебряный браслет в форме подковы под названием «Цзян деньги» также можно обменять на разные вещи.

Серебро также ловко используется в качестве знаков, символов и знаков различия. В Законе о Тра Сам Дуанге, первом тайском законе, принятом во время правления короля Бороматрилоканарта, говорится, что;

Губернаторы 20 городов должны предоставить серебряные и золотые цветы. Серебряный поднос с черным чернёй был знаком дворянского чина с 10 тысячами земель. Во время некоторых королевских церемоний были установлены слоистые зонтики уровня 9, 7, 6, 5, 3, 2 и 1, имитирующие цветущий лотос. Там были серебряные, золотые, серебряные и медные зонтики. Правительственные чиновники получали оплату серебром, золотом, серебром и медью. (Фрейзер, 1989, стр. 36)

«Япончик», щит, закрывающий приватные части девушек, также показывает хитрость людей в былые времена. Это потому, что дети не носили одежду раньше. Несмотря на то, что японские изделия могут быть изготовлены из нескольких материалов, таких как скорлупа кокосового ореха, наибольшее значение для японского серебра имеет природа серебра и дизайн. Серебро можно превратить в маленькие кольца, соединенные друг с другом. В отличие от японских изделий, изготовленных из других материалов, серебряные изделия не ржавеют и не препятствуют воздушному потоку. Это свидетельство показывает мудрость наших предков в том, чтобы делать серебро дороже его основных качеств; 100% чистый и блестящий металл с удельным весом 10,5. Серебро можно найти в качестве элемента свинца, цинка, меди или серебра. Серебро также лучший гид. Устойчив к щелочам и кислотам. Серебро — это удивительный металл, который может быть сформирован в трехмерные объекты различными способами, или путем постукивания, растягивания, лепки, изгиба и т. Д. Глядя на серебро таким образом, является частью культурного процесса, который делает тайских людей художником и уникальными ювелирными изделиями, сделанными самодельными посуда и произведения искусства.

Второе знание: происхождение духа

Ювелирные изделия, бытовая техника или произведения искусства были формами выражения внутреннего разума перед устным языком. Тайцы лепят серебро уже более 10000 лет. Серебряная традиция сохранилась в виде символов. Эти символы были связаны с объектами, рассказывающими историю веры. Мы обнаружили, что ювелирные изделия, бытовая техника и произведения искусства содержали культурный контекст, ценность и духовные образы. Они также показывают «публику», направленную на объединение тайского сообщества.

Пример вышеупомянутой цели можно увидеть в историческом обществе до буддизма. Колье, браслет и монеты из ракушек, костей или серебра были найдены в могилах женщин и мужчин. Антропологи отмечают, что драгоценности всегда хоронили вместе с мертвыми, потому что смерть может быть формой непрерывности в жизни. Как и в буддийской вере, люди в древности верили, что призраки возродятся. Затем они забрали с собой украшения и домашнюю утварь в следующую жизнь. (Отдел изобразительных искусств, 1992, с. 37, 42). Другой пример — сильная вера буддистов против тройного драгоценного камня; Будда, Дхарма и Сангха. Буддисты выражают свою веру через буддийское искусство.

Размер серебра, создающего изображения Будды, не превышает 6 дюймов. Картины Будды высотой 4 или 5 дюймов обычно можно найти в храмах на севере Таиланда. В старину люди на севере верили, что «если вы решите войти в монашество, но не сделаете этого, создание образа Будды будет иметь те же преимущества, что и сдача в монашество». Дочери в приличных семьях всегда исповедовали веру, потому что женщины не допускаются в монахи. Сыновья-инвалиды также внесли свой вклад. (Nangnoi, 1991, p. 50) Во время войны мужчины носили украшения как талисман. Они верили, что ювелирные изделия защитят их от опасности и защитят их. Мы можем заключить, что происхождение духа приводит к созданию объектов, которые служат индивидуальным потребностям. Они действуют как средство в выполнении их собственного духа.

Третье знание: происхождение ремесла

Серебро может быть сделано в различных процессах, от базовых до сложных. Процесс изготовления украшений, предметов домашнего обихода или произведений искусства состоит из многих этапов. Все шаги ведут к красивым художественным образам. Но только важные процессы будут объяснены здесь.

Существует 3 основных процедуры создания любого изделия из серебра: ковка, литье и декорирование.

1. Ковка включает в себя вставку серебряных шариков или монет в форму. Растопить с теплом и вылить в форму.

2. Формование. Это можно сделать разными способами, например, путем вырезания, забивания, постукивания, прокладки или глажения на листе. После того, как кусочки серебра спаяны «выдуванием», использованием буры и флюса для пайки или другими методами, такими как плетение, нанесение покрытия.

3. Декорирование Как и лепка, декорирование может быть выполнено различными способами. Тиснение, резьба, использование наждачной бумаги и т. Д. Можно использовать для украшения поверхности. Другими материалами, используемыми для украшения серебра, являются амниотическая жидкость, чернь, драгоценный камень или эмаль.

Ремесленники, художники или дизайнеры должны всегда изучать вышеописанные процедуры для развития своих навыков. Знание только правил не приведет к прекрасному произведению искусства. Поэтому мы должны практиковать и поддерживать навыки, переданные нам нашими предками. Кроме того, мы будем адаптировать и адаптировать эти процедуры к нашему модернизированному обществу на основе старых принципов.

Вывод: интеграция трех начал ведет к устойчивому развитию

В наше время наше общество и культура ориентируются на экономическое направление. Деньги — это показатель хорошего состояния жизни. Использование серебра для создания деликатных и изысканных украшений, предметов домашнего обихода или произведений искусства стало пустой тратой времени, старомодным и противоречащим экономическому росту. Многие ремесленники и художники бросают свою работу и перестают передавать знания. Ущерб, вызванный этим, сегодня может быть не виден. Но если мы будем продолжать пренебрегать, мы можем в конечном итоге потерять свою культурную уникальность и стать еще одной жертвой культурного колониализма.

Эта исследовательская статья направлена ​​на распространение культурных знаний среди читателей, особенно тех, кто непосредственно связан с этой темой. Мы хотим призвать их еще раз сохранить это эстетическое наследие и утонченное мастерство. Тайцы могут сохранить нашу национальную идентичность в соответствии с истинной буддийской культурой.

chevron_left
chevron_right

Leave a comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Comment
Name
Email
Website